jueves, 13 de junio de 2013

Antigua Grecia

Fundamentos de la psicología en la antigua Grecia


Los primeros conceptos sobre la vida sostenía que un espíritu o entidad o fantasmal habitaba el cuerpo y lo hacia alentar y ser consciente 

los primeros griegos trataban de descubrir las causas de los actos humanos mediante los principios naturales 
o por lo  menos con analogías tomadas de la naturaleza.

las orientaciones difieren en el énfasis que ponen en diversos aspectos del ambiente, tanto los internos como los externos al hombre.

Orientaciones 

Orientación naturista 
La vida y la materia son  inseparables – los hombres están vinculados con el universo. 

TALES 
Materia- vida

El agua es el primer elemento  por que es intrínseco a la vida.


ANAXIMANDRO 


 Tierra – cilindro suspendido- centro del universo- sol –luna-astros.


ANAXIMENES 
Aire- pneuma – causa de la vida en el universo 

Tres físicos jonios representan una orientación naturalista en tanto que buscaban un principio causal para la vida y lo encontraron en el mundo físico.
Demócrito

Conocimiento- sentidos
Explicación primera de la vida
Átomos componen a la materia

Heráclito

fuego simboliza.- flujo de la naturaleza
base unificadora- base para la vida 
Cambio hecho evidente- naturaleza – propiedades- produce cambios – cuerpos

Parménides

Movimientos -cambios
Observaciones superficiales- distorsiones de nuestros sentidos.

Orientación biológica 

La clave de la vida en encuentra en los estados internos y en la fisiología humana.

Esta orientación tendía a elevar la posición de los seres humanos, por encima del resto de la naturaleza al insistir en la formulación de principios básicos para explicar los actos de los hombres 


Alcmeon : 

Practicó la disección animal
Estudió nervio óptico - trompas de Eustaquio.
Importancia del cerebro
Distinguió
Percepción sensorial   pensamiento
Actos del hombre – mecanismos del cuerpo 

Hipócrates

función del cerebro – procesos psicológicos.
Teoría de los humores-
Sangre- bilis amarilla- bilis negra- flema.
Salud perfecta – buenos humores.

Empédocles

Sensaciones son el producto de partículas de estímulos que caen en los poros de los órganos de los sentidos.
Orientación matemática 

Pretendía extrapolar del nivel material hasta un principio general d toda la vida.
Representa el acercamiento al problema de los principios de la vida que rebasa el nivel físico.
Tendía a despreciar el y nuestro conocimiento de el por no ser confiable.
Reino que no conocemos por medio de los sentidos

 Con nuestro raciocinio alcanzaremos algún conocimiento de nuestro mundo real. 

Pitágoras

Conoce al mundo por impresión de los sentidos, este mundo es artificial y esta distorsionado

Orientación ecléctica 

El conocimiento depende de sus antecedentes y experiencias.

Protágoras - Gorgias -Antifòn  
Valor de la información de los sentidos
Sentidos, única fuente del conocimiento
Valor de los sentidos y las limitaciones del conocimiento 

Orientación humanística 
El hombre  se encuentra en un plano superior a otras especies y subraya las características  que se considera que lo hacen único como:

La razón
Lenguaje
Introspección

Anaxágoras:

 todo empezó como un caos desordenado la que el espíritu impuso un orden y diferencio en cuatro elementos básicos :

Fuego, agua, aire y tierra.
El nous determina la naturaleza esencial de todos los hombres.

Sócrates: 

es necesario un concepto general de existencia.
Afirmaba que  sin principios trascendentes la moral perdería sus cimientos y le progreso humano se detendría.
Única certeza era su ignorancia.
Se concentro en los procesos psicológicos- sensación y percepción
El alma define a la humanidad

   
Platón

Entidades inmateriales, no contingentes y eternas son los prototipos perfectos de todas las imperfecciones, cosas terrestres , que estas son reflejos inacabados de aquellas formas perfectas
El alma racional puede contemplar un verdadero conocimiento.
El alma es el agente que forma y almacena las ideas.
Parte racional e irracional del alma la primera situada en la Cabeza la segunda en  el cuerpo



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